Вопрос: - У нас в стране есть 1-е лицо, обладающее всеми возможными полномочиями, однако назвать его Вождем язык не поворачивается
Ответ: - Настоящего Вождя надо уметь заслужить. Его появление может произойти абсолютно любыми путями. На демократических выборах под контролем международных наблюдателей, или в ходе партизанской национально-освободительной борьбы или же путем узкого военного переворота, патриотически настроенных офицеров. Такие случаи бывали и не раз. Главное, чтоб Вождь был востребован самими народными массами, осознающими себя, как самостоятельный субъект и, следовательно, четко знающими, что им надо и чего они хотят.
Вопрос: - Идя к власти, будущее 1-е лицо обящал одно, а делает оно все совершенно противоположное
Ответ: - Сталкиваясь с необходимостью выбора Вождя всегда необходимо руководствоваться простым железным правилом: Смотреть и анализировать не ЧТО говориттот или иной соискатель на народную любовь, а КТО это говорит. Поскольку говорить и озвучивать можно абсолютно все что угодно, самое пристальное внимание надо уделять личности того или иного кандидата. Здесь не должно быть никаких отговорок и ссылок на семейные тайны, интим или секретную работу. Человек должен быть хорошо и много лет известен, абсолютно чист, безупречен во всех отношениях
Например, никогда не была секретом личность и семья уважаемого ПрезидентаКим Ир Сена, его родословная изучена достаточно хорошо и известна каждому корейцу. Наверно по этому именно ему трудящиеся когда-то вручили свою судьбу и теперь уже много лет идут от Победы к Победе
Итак, учимся:
=====================================================================
Революционная теория, основанная на идеях чучхе, научно обоснованно освещает подход и позицию искреннего и глубокого почтения к вождю. Это, одним словом, объясняется тем, что должно быть безгранично верным вождю.
Преданность вождю представляет собой благородные качества революционного солдата, который с чувством безграничного уважения к вождю следует за ним и глубоко почитает его.
Главным мерилом верности вождю является соблюдение принципов высокого почтения к вождю, абсолютности его авторитета, превращения его идей в мировоззрение и безоговорочного претворения их в жизнь.
Что касается глубокого уважения к вождю, то это означает, что считать возможность почитать вождя наивысшей честью и наибольшим счастьем, полностью и целиком вверить вождю свою судьбу и, отдавая всего себя ради вождя, бороться с непоколебимыми убеждениями в том, что не будет ничего неосуществимого на свете, пока ведет вождь.
Абсолютизировать авторитет вождя – это диктует с твердой позиции, что не признают никого, кроме вождя, в любой трудной обстановке защищать вождя идейно-политически, заслонять его своей грудью, сделать все, что мог, ради повышения авторитета и поднятия престижа вождя и не идти ни на какие уступки в вопросе, связанном с авторитетом вождя.
Сделать идеи и планы вождя мировоззрением – это означает, что воспринять идеи и планы вождя как самые законные, считать их единственным руководством к действию в работе и жизни, решительно отстоять идеи вождя, мыслить и действовать только по его идеям и планам.
Придерживаться принципов безусловного претворения в жизнь идей и линии вождя – это объясняется тем, что считать идеи вождя т. е. законом, высшим приказом, со стойкой волей – не вправе умереть, не претворив в жизнь идеи и линии вождя, без малейших причин и отговорок, не цепляясь на те или иные условия, выявить безграничную самоотверженность и тем самым последовательно претворить их в жизнь.
Для того, чтобы глубоко хранить подход и позицию искреннего, высокого почтения к вождю, следует превращать преданность вождю в убеждение, веление совести, моральный долг и жизненную необходимость.
Превращение верности вождю в убеждение означает, что необходимо иметь твердую решимость и идейную готовность искренне, глубоко уважать вождя и до конца следовать за ним. Только тогда преданность вождю будет непреложной и вечной.
Сделать верность вождю велением совести – это означает, что следует глубоко хранить в сердце чистую совесть, велящую без любых корыстей, всегда и на любом месте всей душой высоко почитать вождя. Тогда преданность вождю будет настоящей, бескорыстной, непритворной и чистой.
Превратить преданность вождя в моральный долг – это диктует, что надо глубоко уважать вождя как спасителя своей судьбы, родного отца и хранить благородное чувство долга – непременно оправдать доверие вождя. Что касается преданности, превращенной в моральный долг, то это является качествами, призванными считать возможность жить и работать по идеям и планам вождя священной моралью жизни, правилами действий и сознательно соблюдать их.
Сделать верность вождю жизненной необходимостью – это объясняется тем, что надо делать преданность вождю твердым в повседневной жизни и воплощать ее в практическую деятельность. Только тогда верность вождю будет непоколебимой при влиянии любых идеологических течений.
Превращение преданности вождю в убеждение, веление совести, моральный долг и жизненную привычку как важный критерий подлинной верности вождю тесно связано друг с другом.
В отрыве от убеждения нельзя иметь совесть и соблюдать мораль, без совести и морали невозможно отстоять убеждение. Подобно этому без них немыслима настоящая жизнь. Итак, надо сделать преданность вождю своим убеждением, велением совести, моральный долг и жизненной необходимостью. В этом лежит прочная гарантия того, чтобы прославить подлинную жизнь революционера и непрерывно укрепить и развить единый общественно-политический организм, в котором вождь, партия, армия и народ единодушно сплочены.
Верность вождю надо быть унаследованной из поколения в поколение. Это объясняется преданностью преемнику, наследующему положение и роль вождя. Необходимо неизменно сохранить верность вождю как преданность преемнику. Тогда она будет вечной преданностью, позволяющей продолжить и довести до конца революционное дело, начатое вождем. Именно в этом есть главные отличительные черты подлинной верности вождю.
Благодаря идеям чучхе выяснены положение и роль вождя в свершении революционного дела народных масс и на этой основе освещены верные подход и позиция искреннего, высокого уважения к вождю, что помогло народным массам крепко сплотиться вокруг вождя и держать в руках мощное идейно-теоретическое оружие, способное под руководством вождя энергично продвинуть вперед революцию и строительство нового общества.
